科学能否回答宇宙所有的问题虚无主义是

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我相信虚无主义不是世界上存在的唯一理性观点，虚无主义是相信世界上没有任何东西是真实存在的，没有任何原理或信念具有任何意义或真实的。

现在，有些人如理查德·道金斯（RichardDawkins）和丹尼尔·丹尼特（DanielDennett）认为世界上存在的一切都是物质的。他们通常被认为是坚硬的唯物主义者，他们相信世界上没有宗教方面的事物，例如上帝，天堂，灵魂和精神等等，因此得出结论，意识和自由意志都是幻觉。他们的观点是，只有物理真理才是客观的，是唯一的权威，这使某些人信服，因为仅相信我们每天在物理上看到的以及我们通过感官感知到的东西在某种程度上是合理和合理的思想。

因此，他们拒绝道德和所有的善，因为他们相信除了物质之外没有客观的真理。因此得出这样的结论是公平合理的，因为自由意志是一种幻觉，我们所有的选择都是而且将只由先前的事件决定。因为没有客观的原则，我们对他人的判断只能是主观的；由于道德只是个人喜好的问题，我们可能偏爱某些东西而不喜欢另一些东西，事情就是这样。

这同样适用于我们如何感知自己的美。他们还认为，我们生活的自然只是原子的集合，没有任何价值。我们存在，因为我们存在。这种观点的另一个优点是，现实似乎没有一个明确的设计者或领导者。为什么？那是因为根本不需要。这种信仰缺乏证据，因此，在任何其他事物中都没有既定的道德准则，也没有客观的真理。这些都是他们如何相信拒绝所有宗教信仰和从一个无神论者的角度来看待一切是合乎逻辑的例子。

但是，有人可能会说虚无主义本身是不理性的，因为它无法解释我们、人类和整个宇宙是如何存在的。虽然有些人推测，我们可以生活在一个多元宇宙，或者这样的一个“微调”的宇宙背后的原因是，但人类无法证明这个宇宙必然存在，因为多重宇宙或者因为我们没有另一个宇宙可以与之相对而对其进行了“微调”，所以任何一点都可以，所以我们绝对不应该惊讶它像它那样存在。

这一争论也延伸到科学是否能够回答关于物理宇宙的所有问题的争论。有些人，如斯蒂芬·霍金相信科学主义，把促进科学作为社会决定规范的唯一客观手段。他认为任何曾经存在、现在存在和将要存在的事物都可以只用科学概念来解释，这样就不需要任何其他的客观手段了。然而，这些明显的优势并不令人信服。这不仅是因为我们科学知识的范围非常小，而且因为科学不能证明这个宇宙是否存在，我们为什么存在，以及我们所知道的科学是否正确。

虽然有人认为虚无主义是唯一的理性观点，但我认为虚无主义并不是唯一的理性观点。为了进一步解释，一些人，如肯·汉姆和其他年轻的地球神创论者认为，所有的真理(物理的、道德的、精神的和美学的)都是客观的，它们可以在圣经中找到，因为它是关键的权威(真理的来源)。他是众多相信上帝在六天内创造了宇宙并在七天内休息的人之一。

这种观点更有说服力，这种观点更令人信服，因为他们没有解释物理真实是唯一客观真理的信念的起源，而且绝对没有理由说明这样做的可能性：他们尚未证明科学可以回答所有问题。更具体地说，他们相信任何与耶稣诞生之前的时间有关的东西都被认为是“历史科学”，是圣经的一部分；因此他们反对大爆炸理论和进化理论，但他们认为“观察科学”是正确的，因为它不以任何方式干涉宗教，他们也帮助现代医学和技术的发展。

例如，心理学如何影响人类伦理，宗教如何通过建立实验的道德边界来影响科学实践。这种观点将其置于独立模型之上的一个优点是，人类通常是如何将跨学科观点联系在一起来解决问题的，这与科学没有宗教就无法独立存在，而宗教没有科学就无法独立存在相对应；因此，他们应该相互合作，互相告知，以弥补知识上的差距。

有些人认为科学可以告知宗教，因为它有助于发展我们的世界观，通过填补现代“观察科学”和圣经中发现的“历史科学”之间的差距，然而，另一些人认为上帝的话是不变的，因此科学将永远不能影响宗教。反过来说，科学与宗教的这种相容性在唯心主义中也可以看到，在唯心主义中，意识先于物质。

有些人，如理查德·斯威本和基思·沃德相信这一点。科学可以强烈迫使宗教信仰特别是在宇宙学，显示宇宙的基本价值是如何安排，允许人类存在。他们都认为意识影响了宇宙的创造：史文朋认为，人们更有理由相信这些值是由设计而不是机会设定的，因为这种情况发生的可能性很小；沃德认为，量子物理肯定是由意识主导的，因此，一个有意识的存在必定创造了宇宙。这是另一个理性结论的例子，它可以使虚无主义不是唯一存在的理性观点。

更有说服力的一个方面是，如果我们仔细想想，人类肯定不仅仅是原子的集合。我们都有一个共同的人性和我们看待事物的方式。我们都有自己的身份，所以我们也可以说，我们的意识和思想是客观存在的，因此，当我们受到周围环境和环境的很大影响时，我们也有真实的意志。随着我们对生活和教育的体验越来越深入，我们对善与恶的存在，以及什么是客观的善与恶有了更好地理解。

既然从有神论者的角度来看道德是客观存在的，那么人权、判断、美、生命的意义都是客观存在的。我们努力制止国内和国际上的不公正和道德良好的行为；我们试着去体验和理解每个人与生俱来的美；我们试图与所有的人建立良好的关系，并解释生命的意义；因此，这就是一切事物本质上都很重要的原因。既然宇宙的价值完全是它们所需要的，那么这种纯粹偶然的结果的可能性是非常小的。

因此，考虑到宇宙偶然发生的微小可能性，认为宇宙是被设计安排的更为合理。因为设计师在物理上并不存在，所以它必须是一种非物质的存在，也必须是一种超越时间和空间的存在，而不是由其他东西带来的存在，就像它自己所解释的那样。正如我们也得出的结论，非意识的事物不可能导致任何事物在任何点上存在，我们可以由此得出，它也必须是意识的。

总之，我相信虚无主义不是唯一存在的理性观点。虽然一方面，有些人可能会说，从技术上说，我们永远不会知道我们知道会是真实的，我们没有明确的设计师创造了世界，因为没有这样的科学证据，因此拒绝所有对我们只有理性原则和相信虚无主义，然而，有更多的事实比物理世界的真理，我们还没有发现，所以我们不能得出这样的结论：虚无主义是非常理性的另一方面。

丹尼尔·丹尼特等坚定的唯物主义者认为，科学将回答所有问题，因为他认为宗教已经过时了。但与此相反，在这个世界上，实际上存在着其他的信仰，它们不仅包括物理的真理，如道德和精神的真理，其中有几个模型表明，它是这种客观事物的关键权威。特别是一些人，认为科学与宗教是相互独立、相互重叠的，在某些事情上相互告知，但是像理察·斯温伯恩这样的学者则更进一步地认为科学有可能支持甚至强迫宗教信仰。最终，像宇宙学这样的科学发现可以向我们展示，人类最初是如何能够生存的，因为宇宙的基本价值的安排，许多人相信，他们所谓的合理，是由设计设定的。

是的，科学并没有证明这个宇宙是否存在，我们为什么存在，以及我们所知道的科学是否正确。但宗教没有。所以这就是为什么我相信有多个权威来源是很有帮助的，我们可以参考，让科学和宗教互相告知，因此虚无主义不是唯一的理性观点。